這篇詩的語氣與主題，令人想到智慧書的著作(the Wisdom writings),尤其是箴言，因爲這裏所關心的是一個人的同伴，他所面對的兩條路（參，如：箴二12以下，20節以下），以及品德的分類——最明顯的是提到褻慢人；其他諸如：採用大自然爲喩，以及對事件的邏輯結局之關切等。不過這裏所稱讚的智慧，是依據律法而來的（2節），而與本篇最相近的話語，又出現在先知書中（耶十七5〜8）；由此可以看出，舊約中各種不同的聲音，構成了美妙的和弦。 第一個字蒙福(Blessed,和合本出現於第2節最後：有福)最好譯爲「幸福」，或「⋯⋯是幸福的！」，因爲Blessed有另外一個字。示巴女王在列王紀上十8的驚嘆即用此字。整個詩篇中，它總共出現二十六次101。本篇詩接著說明，幸福的基礎，就是嚴肅的抉擇。登山寶訓使用希臘文對應的字，繼續把這點作了更徹底的發輝。 計謀、道路和座位（或譯「大會」、「住所」）讓人注意到思想、擧止和所屬三個範疇，這是一個人基本效忠對象之範疇，希伯來文的動詞帶有決定性的含義（完成式）。表面看來，此處的動詞似有一漸緩過程，由行走到坐下，但若要從這一點看出敎訓，未免